Sobre animales

Turquía: fotos, imágenes

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Por la mañana, Papancin murió, y en la tarde del mismo día fue enterrada con gran pompa en el cementerio de Chapultepek, junto a los antepasados ​​imperiales. Pero este barrio, como veremos más adelante, no era de su agrado.

El mismo día, aprendí que ser un dios no es tan fácil. Se me exigió que estudiara todo tipo de artes, en particular música terrible, aunque no tenía la más mínima inclinación por la música. Pero en este caso nadie me pidió mi opinión. Mis mentores, personas mayores respetables que podían encontrar una ocupación más digna, vinieron a mí con laúd, para que pudiera aprender a tocarlos. Otros comenzaron a enseñarme alfabetización azteca, poesía y otras artes, tal como las entendían, pero aprendí esto con placer. Sin embargo, no olvidé las palabras proféticas de que quien multiplica su conocimiento multiplica sus penas. Y, de hecho, ¡de qué me servirían todas estas ciencias si pronto morían conmigo en una piedra de sacrificio!

La idea de un maldito sacrificio al principio me llevó a la desesperación. Sin embargo, pensé que el peligro mortal me había amenazado más de una vez, pero siempre salía seco del agua. ¿Quizás también tengo suerte esta vez? En cualquier caso, todavía estaba lejos de la muerte. Si bien era un dios y quería, independientemente de si perezco más tarde o sobreviva, viviré el tiempo que me fue asignado como dios, disfrutando de todas las bendiciones de la vida disponibles para Dios. Y me curé con fuerza y ​​fuerza. Es poco probable que alguien haya tenido más oportunidades, e incluso otras tan inusuales, y ciertamente nadie podría haberlas aprovechado mejor. De hecho, si no fuera por la nostalgia y por mi lejana novia, que a veces me envolvió con una fuerza irresistible, me sentiría casi feliz. Mi poder era inmenso, y todo lo que me rodea es sorprendentemente inusual. Pero continuemos la historia.

Pocos días después de la muerte de Papancin, el palacio y toda la ciudad fueron llorados. Se propagan todo tipo de rumores extraños, confundiendo las mentes de las personas. Todas las noches, un resplandor brillante iluminaba la mitad oriental del cielo, y cada día traía más señales y maravillas o nuevas historias terribles sobre los españoles. La mayoría los consideraba dioses de piel blanca, los hijos de Quetzalcóatl, que regresaron a su tierra, que una vez fue propiedad de su antepasado.

En medio de toda esta confusión, el propio emperador sintió lo peor de todo. En las últimas semanas, no había comido casi nada, no bebió y no durmió en absoluto. En este estado, Montezuma envió mensajeros a su antiguo rival, el severo y sabio Nesaualpilli, líder del estado sindical de Texcoco. Le pidió que fuera, y llegó Nesaualpilly.

Era un anciano con ojos penetrantes y feroces. Fui testigo de su reunión con Montezuma, porque como dios caminé libremente por el palacio e incluso pude asistir al consejo del emperador con los ancianos.

Cuando los dos monarcas intercambiaron saludos, Montezuma habló con Nesaualpilli sobre los signos, sobre la apariencia del theule, y le pidió con su sabiduría que disipara la oscuridad que lo rodeaba. Nesaualpilli se acarició la larga barba gris y respondió que no importaba lo duro que Montezuma tuviera en su corazón, pronto se volvería aún más duro.

"Escúchame", dijo el viejo. - Sé que los días de nuestro poder están contados. Estoy tan seguro de esto que estoy listo para jugar contigo durante todo mi reino, que tú y todos tus antepasados ​​querían conquistar.

- ¿Y qué hipoteca debo poner? Preguntó Montezuma.

- Jugaremos así. Pondrás tres gallos de pelea, y si gano, me darás sus espuelas. Y puse todo mi reino de Texcoco.

"Las apuestas son desiguales", dijo Montezuma. - Hay muchos gallos, pero hay muchos menos reinos.

"Bueno, ¿y qué de eso?" - objetó el viejo líder. - Jugamos contra el destino. A medida que el juego se desarrolle, será así. Si ganas el reino, todo estará bien, y si gano espuelas, entonces adiós será para siempre la gloria de Anahuak, porque nuestra gente dejará de ser un pueblo y los extraterrestres se harán cargo de nuestras tierras.

"Bueno, juguemos y veamos", coincidió Montezuma, y ​​se dirigieron a los terrenos del juego en tlachtle. Tlachtli, o tlachka, es un juego ritual en el que los jugadores intentaron golpear los anillos montados verticalmente con una pelota de goma pesada, y fue posible empujar la pelota solo con el cuerpo y los codos, todo este episodio se describe en las crónicas aztecas, el autor hizo solo una imprecisión: Nesauualpilly estableció su reino no contra las espuelas de los gallos de pelea, sino contra tres pavos, en ese momento no conocidos por los europeos.

El juego ha comenzado. Montezuma ganó primero y se jactó en voz alta de que pronto sería el gobernante de Texcoco.

- Bueno, si es así! Dijo Nesaualpilli, sabio durante años, y desde ese momento la suerte se alejó del emperador azteca. No importa cómo lo intentó, nunca más logró empujar la pelota dentro del ring, y al final Nesaualpilli ganó sus pollas. La música comenzó a sonar, los cortesanos se apiñaron alrededor del viejo líder, lo felicitaron por su victoria. Pero en respuesta, solo suspiró profundamente y dijo:

"Sería mejor si perdiera mi reino que ganara estos pájaros, porque entonces mi reino pasaría a manos de un hombre de nuestro pueblo". Pero por desgracia! ¡Tanto yo como sus posesiones irán a extraños que derrocarán a nuestros dioses y convertirán toda nuestra gloria en nada!

Con estas palabras se levantó y, despidiéndose del emperador, se fue a su país. Afortunadamente, el viejo líder pronto murió, por lo que no tuvo que ver por sí mismo el cumplimiento de sus terribles predicciones.

El día después de la partida de Nesaualpilli, llegaron nuevas noticias sobre las acciones de los españoles, que preocuparon aún más a Montezuma. Con miedo, envió a buscar un astrólogo, glorificado en todo el país por la sabiduría de su adivinación. Apareció el astrólogo y Montezuma se encerró en privado. No sé qué le dijo al emperador, pero, aparentemente, no había nada agradable en sus profecías, porque esa noche Moctezuma ordenó a sus soldados que derribaran la casa del sabio, y murió bajo las ruinas de su propia casa.

Dos días después de la muerte del astrólogo Montezuma, quien obstinadamente me consideraba uno de los theule, decidió que podía darle la información necesaria. Al atardecer, envió por mí y se ofreció a caminar con él por el jardín. Vine acompañado por mis músicos, que no me dejaron solo por un minuto, pero luego el emperador dijo que quería hablar conmigo en privado y ordenó a todos que se fueran. Siguiéndolo, retrocediendo un paso, entré en el dosel de los poderosos y extensos cedros.

"Theul", Montezuma finalmente habló, "¡háblame de tus hermanos!" ¿Por qué aterrizaron en nuestras costas? Pero mira, ten cuidado de no mentir!

"¡No son mis hermanos, oh Montezuma!" Yo respondí. “Solo mi madre era de su tribu”.

"Te dije que solo dijeras la verdad". ¿Escuchaste theul? Si tu madre era de su tribu, ¿no eres tú igual que ellos, no eres carne de carne y sangre de la sangre de tu madre?

"Como lo desee el señor", dije con una reverencia y comencé a hablar sobre los españoles, sobre su país, sobre su tamaño, crueldad, y yo era una sed insaciable de oro. Moctezuma escuchó con entusiasmo, pero aparentemente no creyó ni la mitad de lo que dije, porque el miedo lo hizo desconfiar inmensamente. Cuando me quedé en silencio, nuevamente me preguntó:

"¿Por qué vinieron a Anáhuac?"

"Me temo, señor, que vinieron a apoderarse de esta tierra o, en el mejor de los casos, a saquear todos sus tesoros y derrocar a sus dioses".

"¿Qué me aconsejas, theul?" ¿Cómo defenderse de estos poderosos guerreros vestidos de metal y galopando contra feroces bestias salvajes? Tienen una especie de tubos que retumban como truenos, por el sonido de cientos de enemigos esparcidos, y en sus manos hay armas de sauces de plata brillante. ¿Cómo lidiar con ellos? Por desgracia, es imposible resistirse a ellos, porque son los hijos de Quetzalcóatl, que regresaron para tomar posesión de sus tierras. Escuché sobre ellos desde la infancia, tuve miedo de ellos toda mi vida, y hoy están parados en mi puerta.

“Solo soy un dios”, respondí, “pero si el gobernante de la tierra lo permite, le daré un consejo simple”. ¡Responde fuerza por fuerza! Hay pocos teuli, y contra cada uno de ellos puedes poner mil soldados. Ataca primero, no esperes hasta que encuentren aliados, ¡aplástalos de inmediato!

"Y eso me lo aconsejó la persona cuya madre era de la tribu Teuli", dijo el emperador con una sonrisa maliciosa. "Dime más, consejero, ¿cómo puedo descubrir que la gente está luchando contra mí, no contra los dioses?" ¿Cómo puedo conocer los verdaderos deseos e intenciones de la ética de las personas o los dioses si ellos no hablan mi idioma y yo no hablo su idioma?

“No es difícil de hacer, oh Montezuma”, respondí. "Sé su idioma". Envíame y lo sabré todo por ti.

Cuando dije estas palabras, sentí la esperanza ardiendo en mi corazón. Si hubiera podido llegar a los españoles, ¡habría escapado del altar del sacrificio! O tal vez incluso regresó a su tierra natal. Después de todo, navegaron en los barcos, y los barcos probablemente navegarán de regreso. Hasta ahora no tengo nada de qué quejarme sobre mi destino, pero, por supuesto, sobre todo me gustaría volver a estar entre los cristianos.

Moctezuma me miró en silencio durante un rato y luego respondió:

"Theul, probablemente me tomes por tonto". ¿De verdad crees que te enviaré a ellos para contarles a tus hermanos sobre mi miedo, sobre mi debilidad y mostrarles todas nuestras vulnerabilidades? ¿De verdad crees que no sé por qué viniste aquí? Tonto! Lo sé, ¡eres un explorador theoule! ¡Nos lo hiciste para explorar todo sobre nuestro país! Me enteré de esto el primer día, y juro por el dios Huitzilopochtli que si no te hubieras dedicado a Tescatlipoca, ¡tu corazón habría estado humeando en el altar mañana! Cuidado, y no me des más consejos falsos, de lo contrario morirás mucho antes de lo que piensas. Sabes, te pregunté a propósito, porque así lo ordenaron los dioses. Leí su voluntad en los corazones de las víctimas de hoy y les hablé para obtener sus pensamientos secretos y volverlos contra ustedes. ¿Me aconsejas que luche contra los theuli? Entonces, no lucharé contra ellos. ¡Los encontraré con palabras y regalos afectuosos, porque sé que solo me aconsejas lo que me destruirá!

Montezuma habló todo esto en voz baja, asfixiado por la ira, se paró frente a mí con los brazos cruzados sobre el pecho, la cabeza baja y un temblor nervioso sacudió todo su cuerpo. Tenía miedo en serio. Aunque era un dios, entendí perfectamente que un solo gesto del gobernante terrenal fue suficiente para condenarme a la muerte más dolorosa. Sin embargo, sobre todo en ese momento me llamó la atención la estupidez de este hombre, que por lo demás era tan sabio y razonable. No confiaba en mí y al mismo tiempo creía ciegamente en sus ídolos, empujándolo a una muerte segura. Pero por que? Solo hoy encontré la respuesta a esta pregunta.

El propio Montezuma no tenía la culpa, la roca inevitable dirigió todos sus movimientos, y el destino mismo habló con su boca. Los dioses de Anáhuac eran dioses falsos. Ahora sé que detrás de sus feas esculturas de piedra estaba escondida la mente viva y cruel de los sacerdotes, no en vano, dijeron que los dioses aman a las sangrientas víctimas humanas. Pero la maldición pesó sobre ellos. Y cuando el emperador cuestionó a sus ídolos a través de los sacerdotes, le dieron falsos consejos, condenándose a la muerte de ellos y de todos los que los adoraban, porque estaba predeterminado.

Mientras hablábamos, el sol se puso rápidamente y todo se hundió en la oscuridad. Solo los picos nevados de los volcanes Popocatépetl e Istaxiuatl todavía estaban iluminados por un siniestro resplandor rojo sangre.

La figura de una mujer muerta, descansando en su ataúd eterno en la cima de Istaxiuatl, nunca había aparecido con tanta claridad y perfección como esa noche. Pudo haber sido un juego de imaginación, pero claramente vi un cuerpo femenino gigantesco y sangriento acostado en mi lecho de muerte.

Pero, obviamente, no era solo mi imaginación, porque cuando Montezuma se calló, sus ojos cayeron accidentalmente en la cima del volcán, y también se congeló, incapaz de apartar los ojos de ella.

- Mira, theul! Dijo finalmente, con una risa amarga. - Mira! Ahí está el alma de la gente de Anáhuac, lavada con sangre y lista para el entierro. ¿Ves lo terrible que es incluso en la muerte?

Pero tan pronto como pronunció estas palabras y se volvió para irse, un grito salvaje e inhumano, lleno de un tormento tan terrible, se precipitó desde la ladera de la montaña que mi sangre se congeló en mis venas. Moctezuma agarró mi mano con horror, y los dos miramos fijamente a Istaxiuatl, desde donde corrieron estos sollozos sobrenaturales. Nos pareció que la sangrienta, cubierta con la terrible figura carmesí de una mujer dormida se levantó de su ataúd de piedra. Se levantó lentamente, como si despertara de un sueño, y finalmente se puso de pie a su altura gigantesca en la cima de la montaña. Temblando de miedo, miramos a la giganta despierta, envuelta en túnicas blancas como la nieve, como manchada de sangre.

Durante varios momentos el fantasma permaneció inmóvil, mirando a Tenochtitlan. Luego, de repente, extendió las manos hacia él, con un gesto lleno de compasión, y en el mismo momento la oscuridad de la noche lo consumió, y los gemidos tristes disminuyeron gradualmente en la distancia.

"Dime, theul", susurró el emperador, "¿No es terrible ver esas señales todos los días?" Tengo miedo ¡Escucha los lamentos en la ciudad! También vieron a este fantasma. ¿Escuchas a la gente gritar por miedo? ¿Escuchas cómo los sacerdotes tocan los tambores para evitar la maldición de nosotros? ¡Llora, llora, pueblo mío! Oren, sacerdotes, y multipliquen los sacrificios, ¡porque el día de su muerte está cerca! ¡Oh Tenochtitlán, rey de todas las ciudades! Te veo destrozado y regañado. Veo sus palacios ennegrecidos por la conflagración, sus templos, profanados, hermosos jardines, se vuelven salvajes. Veo a tus nobles esposas como concubinas de extraños, tus príncipes reales como sus sirvientes. Sus canales están enrojecidos por la sangre de sus hijos, sus presas están sembradas de huesos carbonizados. La muerte está en todas partes, la deshonra es tu pan, la desesperación es tu destino. Me criaste, el rey de las ciudades, la cuna de mis antepasados. Y ahora te digo: ¡adiós para siempre!

De modo que Moctezuma se afligió en medio de la oscuridad de la noche, vertiendo en voz alta su dolor. Pero una luna llena se asomaba por detrás de las montañas, y su tenue resplandor se filtraba a través de las ramas de los cedros, colgados de barbas fantasmales de líquenes. Iluminaba la alta figura de Montezuma, su rostro afligido, sus delgados brazos, a veces altísimos, a veces cayendo en éxtasis profético, mis brillantes joyas y un puñado de cortesanos y músicos que habían muerto por miedo, y esta vez se olvidaron de sus pipas. Una leve ráfaga de viento entró volando, crujió con óxido en las ramas de los poderosos árboles en las laderas y al pie del cerro Chapultepec y se calló. Nunca he visto una escena más extraña y más siniestra, misteriosa y llena de horror inconsciente. ¡El monarca lloró por adelantado la caída de su pueblo y su poder! Todavía no le había pasado nada a él ni a sus súbditos, pero ya sabía que estaban condenados, y las palabras de desesperación surgieron de su corazón, aplastadas por solo la sombra de problemas inminentes.

Pero las maravillas de esta noche aún no han terminado.

Cuando Montezuma gritó con angustia sus visiones proféticas, pregunté cuidadosamente si podía llamar a los cortesanos, que generalmente lo rodeaban, pero que ahora se mantenían a cierta distancia de nosotros.

"No", respondió el emperador azteca. "No quiero que lean el sufrimiento y el miedo en mi cara". Pueden tener miedo, pero debo parecer valiente. Camina un poco conmigo, theul, y si planeas matarme, mátame, no me arrepentiré.

No respondí nada y seguí en silencio a Montezuma, se dirigió por uno de los caminos más oscuros, sinuoso entre los troncos de los cedros. Si quisiera, podría matarlo fácilmente aquí, pero ¿de qué sirve? Además, aunque sabía que Montezuma era mi enemigo, mi corazón estaba indignado ante la sola idea de matar.

El emperador caminó una milla o más sin decir una palabra. Caminamos a la sombra de los árboles, luego en un lugar abierto entre jardines decorados con flores maravillosas, hasta que nos encontramos frente a la puerta, detrás de la cual estaba la tumba de la casa real. Justo al otro lado de la puerta había un amplio claro, inundado con la brillante luz de la luna. Algo blanco yacía en el medio, pareciendo el cuerpo de una mujer desde lejos, pero me di cuenta de esto solo. Al no ver nada a su alrededor, Montezuma miró fijamente la puerta. Finalmente habló:

"Esta puerta se abrió hace cuatro días para mi hermana Papancin". Y entonces pienso: ¿en cuántos días abrirán para mí?

Cuando habló, la figura en la hierba se estremeció, como si despertara de un sueño. Comenzó, como una mujer de nieve en una montaña, también se levantó, se puso de pie en toda su altura y extendió los brazos de la misma manera. Ahora Montezuma la vio y tembló, y sentí ese temblor golpeándome también.

La mujer, porque era una mujer, se nos acercaba lentamente. Ya se podía ver que estaba vestida con ropa mortal. Pero luego levantó la cabeza y la luz de la luna cayó sobre su rostro. Montezuma gritó salvajemente, y lloré con él: reconocimos la cara pálida y delgada de la princesa Papancin, la misma Papancin que fue enterrada aquí hace cuatro días.

Caminando ligera e inaudiblemente, como en un sueño, caminó hacia nosotros hasta que se detuvo frente a un arbusto, una sombra de la cual nos escondió. Aquí Papancin - o el espíritu de Papancin - nos miró directamente con los ojos abiertos, pero sin ver nada ciego y dijo con voz Papancin:

"Montezuma, mi hermano, ¿estás aquí?" Siento que estás cerca, pero no te veo.

Entonces Montezuma salió de las sombras y se encontró cara a cara con un fantasma.

- Quien eres Dijo. "¿Quién eres, habiendo asumido la apariencia de un hombre muerto y usando una túnica de los muertos?"

"Soy Papantsin", respondió ella. "He resucitado de entre los muertos para traerte las noticias, mi hermano Montezuma".

"¿Qué mensaje me traes?" Preguntó el emperador con voz ronca.

"La noticia de la muerte, mi hermano". Tu reino caerá, morirás pronto, y contigo decenas y decenas de miles de tus súbditos. Durante cuatro días estuve entre los muertos y allí vi a tus dioses falsos. ¡Estos no son dioses, sino demonios! Allí vi a los que los adoran y a los sacerdotes que los sirven. Todos ellos condenados a tormentos insoportables. La gente de Anáhuac está condenada porque honran a estos ídolos diabólicos.

"Papantsin, mi hermana, ¿realmente no tienes palabras de consuelo para mí?"

"Ni una palabra", respondió ella. "Si repudias a los dioses falsos, puedes salvar tu alma, pero no puedes salvar tu vida y la vida de tu gente".

Después de eso, Papancin se volvió y desapareció a la sombra de los árboles, escuché sus ropas mortales crujir a través de la hierba.

La ira desenfrenada de repente se apoderó de Montezuma.

"¡Maldita seas, mi hermana Papancin!" Gritó con voz atronadora. - ¿Por qué resucitas? ¿Es realmente solo para traerme este mensaje negro? Si me traes esperanza, si me muestras el camino a la salvación, te recibiría con alegría. Y ahora, ¡vuelve a la oscuridad y deja que todo el peso de la tierra te aplaste el corazón para siempre! Y mis dioses, fueron adorados por mis padres, y los adoraré hasta el final. ¡Incluso si se alejan de mí, todavía no los dejaré! Los dioses están enojados, porque las víctimas están empobrecidas en los altares. ¡De ahora en adelante los doblaré! Ordenaré que se ponga a todos los sacerdotes en los altares, porque no pueden propiciar a los dioses.

Moctezuma se enfureció como un hombre débil, loco de horror. Los cortesanos, que nos seguían en la distancia, ahora también se apiñaban a su alrededor, asustados y perplejos.

Finalmente, Montezuma se rasgó la túnica real y, arrancándose mechones de pelo de la cabeza y la barba, rodó en convulsiones en el suelo. Los cortesanos lo recogieron y lo llevaron al palacio.

Tres días y tres noches del emperador que nadie vio. Sin embargo, lo que dijo sobre los sacrificios no fueron palabras vacías, porque a la mañana siguiente el número de víctimas se duplicó en todo el país. La sombra de la cruz ya había caído sobre los altares de Anáhuac, pero el humo de los sacrificios aún se elevaba al cielo, y desde lo alto del tecalli todavía se escuchaban los terribles gritos de los prisioneros. La hora de los dioses diabólicos ya había golpeado, pero todavía estaban recolectando su última cosecha sangrienta, y su cosecha era abundante.

Yo, Thomas Wingfield, vi estas señales con mis propios ojos, pero no pretendo decir lo que eran: una advertencia enviada desde arriba, o simplemente un fenómeno accidental de la naturaleza. El horror se apoderó de todo el país en esos días, y es muy posible que la mente inquieta de las personas confundiera con signos proféticos, algo a lo que en otro momento nadie hubiera prestado atención.

En cuanto a la resurrección de Papancin, esta es la verdadera verdad, aunque lo más probable es que no murió en absoluto, sino que simplemente se sumió en un desmayo profundo. Ella nunca apareció de esa noche, y yo nunca la volví a ver. Sin embargo, me dijeron que Papancin posteriormente se convirtió al cristianismo y que a menudo hablaba de las cosas sorprendentes y extrañas que veía en el reino de la muerte. La historia de la resurrección de Papancin se da en el trabajo histórico de Bernardino de Sahaguna. - Nota autor Bernardino de Sahagún es uno de los primeros historiógrafos de las colonias españolas en América, autor de la historia general multivolumen de Nueva España.

Turquía - Montezuma Bird

Los pavos son las aves de corral más grandes. El peso de los pavos alcanza los 9 kg, y los pavos, hasta 16 y más. Esta ave domesticada desciende de un engullidor, un pavo salvaje americano. En los aztecas bajo el emperador Montezuma, los pavos y los perros eran los únicos animales domesticados.

Desde 1985, el pavo asado se ha convertido en un plato ritual de Navidad en la mesa británica. Durante cuatro siglos, el querido pájaro del emperador indio Montezuma conquistó el mundo entero. Los pavos se crían en todas partes hasta el extremo norte. El comportamiento lento de esta ave incluso entró en proverbios y refranes. Dicen: fanfarronería como un pavo, pucheros como un pavo, juerga como un pavo, estúpido como un pavo, etc. Aunque ¿por qué tendría una mente con tanta belleza?

En su madurez temprana, los pavos son superiores a los gansos y patos, y su carne es excelente, dietética y muy útil, especialmente para niños y ancianos. Las tecnologías modernas de cría intensiva industrial de pollos de engorde de aves de corral permiten el engorde de ganado joven para carne de hasta 3-4 meses de edad.

Los pavos comienzan a reproducirse a la edad de uno. Se obtienen hasta 90 huevos de un ave por año. El pavo está corriendo intensamente durante solo tres años.

A pesar de su amplia distribución, no hay muchas razas de pavos, un poco más de una docena.

Signos exteriores de la oropendola de Montezuma

Oropendola-Montezuma es un ave bastante grande. Los tamaños corporales de los machos son de hasta 51 cm y pesan 521–562 gramos. Las hembras son más pequeñas, en promedio 38-39 cm, el peso corporal es de 246 gramos. Los machos y las hembras tienen una cubierta de plumas de color castaño mayormente saturado.
Oropendola-Montezuma (Psarocolius montezuma).
En las plumas externas de la cola hay tonos de amarillo. La cabeza es negra con un área de piel pálida y azulada y un mentón rosado. El pico afilado es negro con manchas anaranjadas, mientras que en los machos el tono naranja continúa en la frente. El plumaje de las aves jóvenes es del mismo color que el del oropendol adulto, pero las sombras son más tenues y el tamaño del cuerpo es más pequeño, y el peso es de 230 a 520 gramos.

Distribución de oropendola monopezuma

Oropendola Montezuma se extiende en la costa del Pacífico desde la costa caribeña de Guatemala hasta el sur de Costa Rica. Se encuentra en el sur de México.
Esta ave sedentaria vive en las tierras bajas de la costa caribeña desde el sureste de México hasta el centro de Panamá.

Montezuma oropendola hábitats

Oropendola Montezuma vive en selvas tropicales, sabanas, prados, en áreas con árboles. Ocurre a lo largo de claros, claros y a lo largo de los bordes del bosque, en áreas costeras, pero nunca vive en un bosque denso. Muy a menudo, esta especie de aves se instala junto a las plantaciones de banano y matorrales de bambú.

La cría de oropendola Montezuma

Oropendola Montemuma se reproduce de enero a mayo. En la temporada de apareamiento, el macho atrae la atención de la hembra, haciendo movimientos circulares con giros.

El macho picotea las plumas amarillas de la cola de la hembra, y él extiende su cola.

Si la hembra corresponde, entonces se produce el apareamiento. En la colonia, los machos dominantes se aparean con la mayoría de las hembras.

Los pichones a veces ponen sus huevos en el nido de oropéndolas durante el período de puesta de huevos. Para evitar esto, la oropendola Montezuma elige un árbol en el que viven los avispones para la construcción del nido, lo que hace que los pájaros se mantengan alejados del nido de oropendola.
Oropendola Montezuma prefiere quedarse en los árboles en expansión.
Este es un ejemplo de mutualismo con Oropendolas, que a su vez mantiene a las abejas a una distancia de los avispones. Los Oropendols de Montezuma forman grandes colonias, a menudo en un árbol extendido o varios árboles que crecen cerca. En un árbol se encuentra de 30 a 40 a 150 nidos. Había una colonia de pájaros con un número máximo de nidos de 172.

Los nidos de oropendola son estructuras arquitectónicas reales tejidas de ramas delgadas y fibras de plátano.

Los nidos cuelgan en racimos de un árbol, como frutas exóticas de 60 a 180 centímetros de largo. La construcción del nido dura de 9 a 11 días. Solo la hembra lo teje. Ella pone uno o dos huevos de color blanco o beige con manchas oscuras. La incubación dura unos 15 días. 15 días después de la eclosión, los polluelos pueden volar.

A la edad de 30 días, los oropendols jóvenes abandonan el nido y obtienen alimento de forma independiente.

Se vuelven sexualmente maduros en menos de 1 mes, pero se aparean solo al año siguiente. La mortalidad entre los polluelos de oropendola es muy alta. Las hembras pueden aparearse hasta tres veces por temporada, pero menos de la mitad de los polluelos sobreviven.
Oropendola-Montezuma anida en colonias con aproximadamente 30 nidos.
Tucanes, serpientes, monos y larvas a menudo destruyen nidos. Después de la temporada de apareamiento, las hembras vuelan en bandadas hasta enero, pueden identificarse fácilmente por las colas amarillas que parpadean en la copa de los árboles. Los machos se alimentan solos.

Características del comportamiento de Montezuma oropendola

Los Oropendols de Montezuma son conocidos por sus extraños gritos y gritos, que no son muy agradables para los oídos, en los que se escucha claramente un gemido y un ruido metálico.

Los machos son mucho más grandes que las hembras. Como esta especie de aves es polígama, solo una pequeña parte de los machos tiene la oportunidad de dominar la colonia. Cuando las hembras construyen nidos y están constantemente en el mismo árbol, el macho se mueve sobre las ramas, protegiendo su territorio y las hembras. El macho no solo aleja a los otros machos, sino que también da una alarma en caso de peligro debido a su posición dominante.
Plumas Oropendola-Montezuma utiliza la población local.

Monopesuma oropendola comida

Oropendola Montezuma come frutas, néctar, flores grandes de una planta como la balsa. Hay plátanos en su dieta.

Encuentra comida en espacios abiertos: prados, claros.

También come insectos y otros artrópodos. Captura ranas, ratones y otros vertebrados pequeños. Las hembras se alimentan en pequeñas bandadas.

Los machos se alimentan, por regla general, solos. Oropendola Montezuma está buscando comida todo el día, hasta que oscurece.

La importancia de la oropendola Montezuma

Las plumas de oropendola de Montezuma en castaño brillante y amarillo se utilizan en la fabricación de los trajes nacionales de los indios que habitan en la selva amazónica.

La población local se pone un traje festivo decorado con plumas de ave en ocasiones especiales. Se muestran trajes nacionales a los turistas que simplemente disfrutan de lo exótico.
Las aves orópendol de Montezuma son valoradas por los conocedores de aves por sus hermosas plumas y gritos fuertes.
Los Oropendols de Montezuma llevan una vida bastante secreta, es bastante difícil observarlos en la naturaleza, evitan la presencia del hombre.

El estado de conservación de Montezuma oropendola

Oropendola Montezuma no pertenece a las especies de aves en peligro de extinción, por lo que no tienen un estado especial. Sin embargo, el área de bosques tropicales en la que viven las aves se reduce drásticamente. Al desarrollar tierras para cultivos agrícolas, los árboles simplemente se talan todos los días, y este proceso es casi imposible de detener. Oropendola Montezuma se adaptó a vivir en un área abierta, con un bosquecillo escaso. Quizás es por eso que el número de aves permanece actualmente bastante estable.

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